《权力的游戏》第六季完结了，满满的惆怅与不舍。
假如我们从这部剧集中学到了什么，那当然就是：Valar morghulis，凡人皆有一死。
假如再使劲总结一下还学到了什么，我想大概是：人类的历史确实是“权力的游戏”在推动的。尽管这个剧是在一部架空奇幻小说基础上改编的，也适量使用了怪力乱神的元素（非常克制），但作者乔治·R.R. 马丁是中世纪迷，他的很多灵感来自历史上的著名公案，这已经不是秘密。比如，我们可以隐约看到英国的“七国时代”，还有整个中世纪欧洲大陆；人与人的关系带有典型的中世纪“封建”社会的痕迹；外围民族里头我们似乎瞥见了一些彪悍东方游牧民族、占领西班牙的摩尔人、入侵罗马的凯尔特人，也有古老埃及的影子。“玫瑰战争”“塔中王子”这些英国历史上的著名桥段，更是被反复变形使用。《权力的游戏》是对历史合乎逻辑的杂糅。现在，世界上的《冰与火之歌》的粉丝们，不论是原著党还是美剧党，都有大拨的历史迷在挖掘和玩味这些历史的运用。
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最近我举一反三，把这些从剧中学来的道理，运用到了我们自己的历史上。结果我作为一个历史学渣，意外地发现了读历史的乐趣！
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事情的缘起是这样的，我参与了一个非常松散的读书会组织。这个组织有个学术带头人，有扎实的学术根基。我们在一起读古籍，完全是一种娱乐，但在轻松欢乐的气氛中，力求在正确的学术路径上读出些新发现。
最近我们这个松散的读书组织又开始读书了，这次读的是《史记》。（画风突变……）
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《史记·五帝本纪》这一篇，有一个核心内容就是讲尧禅让与舜。这个故事其实我们中国人都特别熟悉。尧的儿子不肖，意思是不像样，所以尧举贤让能，把天下让给了舜。
五帝本纪里头，关于尧和舜，反反复复地说了好几段。大致上我们能知道：舜是平民，但是呢特别贤能，他父亲不但瞎（瞽叟）而且“顽”，母嚣，弟傲，都不怎么样，而且还“皆欲杀舜”。但是呢，舜“顺适不失子道，兄弟孝慈”——对弟弟就是个理想大哥，对老妈就是个完美儿子。
老师鼓励我们在读书的时候，要去“体贴”含义，与常识不同之处，要敢于画个问号。
我们的问题来了：书中几处都讲到，尧因为要观察舜是否真的如此贤能，就“妻之二女”：把自己的两个女儿嫁给他。嫁女儿就罢了，为啥还是俩？老师一句话点醒梦中人：这明显是和亲。和亲，都是弱势者向强势者求和，历史上的和亲都是如此。惟其如此，尧一定是当时处于弱势。这样的话，嫁俩也是情理之中了。（这些地方，老师都是有依据的，学渣我只记住了故事。）
下一个疑点是，除了把两个女儿嫁给他，书中还提到“使九男与处以观其外”，这里“九男”应该是九个儿子。所以，九个儿子都跟着舜做事，难道真的因为舜特别贤能要他们去学本事的吗？并不！老师说：以子为质，这在古代的中国和外国都很常见。就是把自己家的儿子送给别人家养着，而且是从生下来就送过去哦……我听到这里不禁兴奋：我知道我知道！《权力的游戏》里就是这样的，席恩就是从小被送到史塔克家族养着，是史塔克的养子，实为人质。虽为人质，却也有养育之恩、手足之情……老师说：没错，这与嫁女儿一样，也是一种权力制衡的方式。
哇，我感觉新世界的大门打开了，假如这么说的话，尧禅让，是因为舜的家族已经非常强势，所以尧不得不求和；而舜是一个在他自己的家族不受待见的儿子，尧特意选择舜而不是他弟弟象，并不是因为象真的“傲”，而是因为这也是权力制衡，这样才能保证几种势力相互牵制，至于象是不是真的“傲”，尧的儿子丹朱是不是真的“顽凶”，跟查理三世是不是杀人犯一样，永远成为千古之谜。
更进一步的，皇帝们的更替，朝代的更迭，其实也应该是战争史，其激烈程度应该不亚于《权力的游戏》。被统治者书写的历史，可不就是“权力的游戏”吗！
先民的历史，有的时候很难分清是历史还是神话。今天我们在读《史记》中这些最古老的篇章的时候，往往觉得是在读神话传说。不过，今天的我，可是已经被《权力的游戏》虐了六季的、彻底黑化的我，历史上真的有这么美好的、道德化的“禅让”吗？我开始表示怀疑。
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老师作出这些猜测和结论，都是有考古和文献上的依据，并不是凭空想出来的——而且我这里写的是简化娱乐版，我们的论证比这要深入详细得多。作为历史学渣的我，在中学时候曾经有历史考试不及格的耻辱记录。但今天，我深深体会到读历史是怎样让我去探求真相，辩证思维，学会怀疑——而且还像追剧一样有趣！所以我呼吁，每个中学历史课上都应该放映《权力的游戏》。
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假如我们从这部剧集中学到了什么，那当然就是：Valar morghulis，凡人皆有一死。
假如再使劲总结一下还学到了什么，我想大概是：人类的历史确实是“权力的游戏”在推动的。尽管这个剧是在一部架空奇幻小说基础上改编的，也适量使用了怪力乱神的元素（非常克制），但作者乔治·R.R. 马丁是中世纪迷，他的很多灵感来自历史上的著名公案，这已经不是秘密。比如，我们可以隐约看到英国的“七国时代”，还有整个中世纪欧洲大陆；人与人的关系带有典型的中世纪“封建”社会的痕迹；外围民族里头我们似乎瞥见了一些彪悍东方游牧民族、占领西班牙的摩尔人、入侵罗马的凯尔特人，也有古老埃及的影子。“玫瑰战争”“塔中王子”这些英国历史上的著名桥段，更是被反复变形使用。《权力的游戏》是对历史合乎逻辑的杂糅。现在，世界上的《冰与火之歌》的粉丝们，不论是原著党还是美剧党，都有大拨的历史迷在挖掘和玩味这些历史的运用。
最近我举一反三，把这些从剧中学来的道理，运用到了我们自己的历史上。结果我作为一个历史学渣，意外地发现了读历史的乐趣！
事情的缘起是这样的，我参与了一个非常松散的读书会组织。这个组织有个学术带头人，有扎实的学术根基。我们在一起读古籍，完全是一种娱乐，但在轻松欢乐的气氛中，力求在正确的学术路径上读出些新发现。
最近我们这个松散的读书组织又开始读书了，这次读的是《史记》。（画风突变……）
《史记·五帝本纪》这一篇，有一个核心内容就是讲尧禅让与舜。这个故事其实我们中国人都特别熟悉。尧的儿子不肖，意思是不像样，所以尧举贤让能，把天下让给了舜。
五帝本纪里头，关于尧和舜，反反复复地说了好几段。大致上我们能知道：舜是平民，但是呢特别贤能，他父亲不但瞎（瞽叟）而且“顽”，母嚣，弟傲，都不怎么样，而且还“皆欲杀舜”。但是呢，舜“顺适不失子道，兄弟孝慈”——对弟弟就是个理想大哥，对老妈就是个完美儿子。
老师鼓励我们在读书的时候，要去“体贴”含义，与常识不同之处，要敢于画个问号。
我们的问题来了：书中几处都讲到，尧因为要观察舜是否真的如此贤能，就“妻之二女”：把自己的两个女儿嫁给他。嫁女儿就罢了，为啥还是俩？老师一句话点醒梦中人：这明显是和亲。和亲，都是弱势者向强势者求和，历史上的和亲都是如此。惟其如此，尧一定是当时处于弱势。这样的话，嫁俩也是情理之中了。（这些地方，老师都是有依据的，学渣我只记住了故事。）
下一个疑点是，除了把两个女儿嫁给他，书中还提到“使九男与处以观其外”，这里“九男”应该是九个儿子。所以，九个儿子都跟着舜做事，难道真的因为舜特别贤能要他们去学本事的吗？并不！老师说：以子为质，这在古代的中国和外国都很常见。就是把自己家的儿子送给别人家养着，而且是从生下来就送过去哦……我听到这里不禁兴奋：我知道我知道！《权力的游戏》里就是这样的，席恩就是从小被送到史塔克家族养着，是史塔克的养子，实为人质。虽为人质，却也有养育之恩、手足之情……老师说：没错，这与嫁女儿一样，也是一种权力制衡的方式。
哇，我感觉新世界的大门打开了，假如这么说的话，尧禅让，是因为舜的家族已经非常强势，所以尧不得不求和；而舜是一个在他自己的家族不受待见的儿子，尧特意选择舜而不是他弟弟象，并不是因为象真的“傲”，而是因为这也是权力制衡，这样才能保证几种势力相互牵制，至于象是不是真的“傲”，尧的儿子丹朱是不是真的“顽凶”，跟查理三世是不是杀人犯一样，永远成为千古之谜。
更进一步的，皇帝们的更替，朝代的更迭，其实也应该是战争史，其激烈程度应该不亚于《权力的游戏》。被统治者书写的历史，可不就是“权力的游戏”吗！
先民的历史，有的时候很难分清是历史还是神话。今天我们在读《史记》中这些最古老的篇章的时候，往往觉得是在读神话传说。不过，今天的我，可是已经被《权力的游戏》虐了六季的、彻底黑化的我，历史上真的有这么美好的、道德化的“禅让”吗？我开始表示怀疑。
老师作出这些猜测和结论，都是有考古和文献上的依据，并不是凭空想出来的——而且我这里写的是简化娱乐版，我们的论证比这要深入详细得多。作为历史学渣的我，在中学时候曾经有历史考试不及格的耻辱记录。但今天，我深深体会到读历史是怎样让我去探求真相，辩证思维，学会怀疑——而且还像追剧一样有趣！所以我呼吁，每个中学历史课上都应该放映《权力的游戏》。
太史公，我说的到底对不对呀？
来源：读库小报
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